Amazones (article)
SUJET SPÉCIAL
Les Amazones et une analyse du sein
La mutilation vue par un chirurgien plasticien
Ahmet Karacalar, MD.
Contexte : La philosophie Amazon gagne en popularité car
de l'évolution du statut des femmes dans la société. Nombreuses références à
Thémiscrya sur la côte sud de la mer Noire en Anatolie, l'Amazone
patrie L'objectif principal de cet article est d'aborder les différentes formes de féminité
des Amazones et de leur mutilation mammaire du point de vue d'une
Un chirurgien plasticien qui vit dans cette région habitée par les Amazones.
Méthodes : Données issues de l'archéologie, de la linguistique, de l'anthropologie, de la médecine, de l'histoire,
La psychologie et les beaux-arts étaient intégrés.
Résultats : Les hypothèses proposées pour expliquer la méthode de
Les mutilations mammaires comprennent l'amputation, la cautérisation, la cautérisation des seins et la mutilation des seins
pincement. On pense généralement que son but principal était de faciliter le
Utilisation efficace de l'arc. Une autre explication serait que la mutilation des seins était
pratiquées pour des raisons médicales, notamment pour prévenir les douleurs mammaires, les
l'apparition d'une grosseur douloureuse, ou un cancer. Il existe une autre école de pensée.
sur ce sujet impliquant des raisons religieuses et sociologiques selon lesquelles la mutilation mammaire était une
insigne d'honneur pour les femmes guerrières et signe qu'une femme était devenue une véritable femme.
guerrier et sacrifice à Artémis en signe de service.
Conclusions : De nombreuses preuves indirectes et archéologiques pointent vers leur
existence historique Les Amazones, qui vivaient dans une société autonome et originelle
modèle social, ont changé leur image et leur fonction pour répondre aux besoins de la société
et l'époque. (Plast. Reconstr. Surg. 119 : 810, 2007.)
Les Amazones, une race de guerrières dominantes
Les femmes de l'âge du bronze étaient mentionnées
par de nombreux anciens célèbres, infâmes et
historiens obscurs. Les Amazones apparaissent pour la première fois
dans la littérature à travers deux épopées sur la guerre de Troie,
L'Iliade d'Homère¹ et un poème moins connu,
L'Aethiopis, attribué à Arctinus de Milet.2
Les avis divergent quant au nombre de nations
Il y avait des Amazones. De nombreuses références,
notamment Hérodote,3 Diodore,4 Apollonius,5
Justinus,6 Virgile,7 et Strabon,8 font référence à Thémiscrya
comme la patrie de l'Amazonie, qui se situe
dans la région de la mer Noire de la péninsule anatolienne
de la Turquie actuelle. (La liste des anciens
Les auteurs ne se limitent pas à ceux que nous avons sélectionnés.
pour citer ; on peut aussi s'inspirer des œuvres
de Pline, Eschyle, Stéphanos, Hésiode, Lysias,
et Pausanias.) De ce centre, ils ont fait
de nombreuses expéditions guerrières dans diverses régions
ce qui a rendu la géographie des Amazones plutôt
Le complexe Kugler9 a rapporté que les Amazones sont apparues
sur la carte d'Ebstorf (XIIIe siècle)
au nord-est de Troie (Fig. 1).
Les Amazones auraient enlevé un sein.
pour utiliser l'arc plus efficacement. Intéressant, non ?
Une explication médicale a été proposée.
tout rapport expliquant cette tradition.
1962, Schechter10 de l'Université du Colorado
L'école de médecine a signalé certains cas connus
preuves historiques de mutilations mammaires sans
commentant la procédure de mutilation.
Il est à noter que le mot Amazon
Muhelbauer a fait son entrée dans la littérature sur la chirurgie plastique en 1977.
et Wangerin11 a proposé l'Amazonie
syndrome chez les patientes atteintes du syndrome de Poland
associé à une hypoplasie ipsilatérale ou
aplasie du sein.
L'auteur de cet article, qui vit depuis
dans la région autrefois habitée par les Amazones,
a tenté d'observer les Amazones à travers un plastique
du point de vue du chirurgien et pour mettre en lumière certains des
les faits saillants, ou simplement les faits connus et
pensées qui leur sont liées. En les considérant
une féminité différente et la mutilation des seins, il y a
est un lien entre les Amazones et le large
Du département de chirurgie plastique et reconstructive,
Université Ondokuz Mayis.
Reçu pour publication le 24 novembre 2004 ; accepté en février
16, 2005.
Droits d'auteur © 2007 par l'American Society of Plastic Surgeons
DOI : 10.1097/01.prs.0000240816.99127.f3
810 www.PRSJournal.com
La nature interdisciplinaire de notre spécialité de renom.
En raison de l'extrême complexité de
sujet, cet article, qui comprend des éléments intégrés
découvertes issues de l'archéologie, de la linguistique, de l'anthropologie,
médecine, histoire, psychologie et beaux-arts
les arts, se limitaient principalement à la mutilation des seins
avec des informations générales sur les Amazones.
LES AMAZONES ET LA MYTHOLOGIE
Le corpus des mythes peut être considéré comme une démonstration
une sorte de logique interne.12 Par conséquent, nous devrions
mentionner plusieurs mythes liés aux Amazones,
car la réalité amazonienne se situe à l'intersection
de l'histoire et de la mythologie. Le mythe de
Thésée d'Athènes raconte l'invasion des Amazones
L'Attique pour reprendre sa reine. Le mythe de
Les travaux d'Héraclès sont les plus importants et les plus intéressants
une concernant les Amazones. Héraclès,
le plus grand de tous les héros grecs, accomplit son
les célèbres 12 travaux ordonnés par Eurysthée,
roi d'Argos ou de Mycènes. Dans l'un de ses travaux, il
fut envoyé sur les rivages de la mer Noire pour aller chercher
la ceinture de la reine des Amazones.13
ÉTYMOLOGIE DU MOT AMAZON
ET MUTILATION DES SEINS
Bien que la signification précise du mot
Amazon n'est pas clair, il existe une croyance populaire selon laquelle
ce mot est dérivé du mot amazoi, qui signifie
sans sein Cette étymologie populaire a été soutenue
d'après la légende selon laquelle les Amazones ont sacrifié leurs
sein droit Les propositions qui ont été proposées
expliquer la méthode de mutilation mammaire
comprennent l'amputation, la cautérisation, la cautérisation du sein,
et le pincement des seins.4,6,14–18
Hippocrate15 a abordé la procédure de mutilation
des Amazones, écrivant que les mères cautérisaient
la région mammaire droite de leurs filles avant
puberté afin qu'elle ne se développe pas plus tard. Plastique
Les chirurgiens sont très bien informés sur la façon dont la thermique
Les brûlures au sein perturbent le fonctionnement normal
développement mammaire par endommagement de la peau souple
et bourgeon mammaire.
Selon Hippocrate,15 toute la force
et la plénitude est transférée à l'épaule droite
et des armes. Son explication fait écho aux traditions.
des Yahuna et des Xingfi dans le nord-ouest du Brésil,
qui ont l'habitude de se sacrifier à
renforcer leurs muscles.19 L'idée d'Alfred Adler
“ L’infériorité des organes ” conforte davantage l’idée d’Hippocrate.’
En termes simples, il postule que lorsque
Il y avait une faiblesse biologique dans un organe, compensation
peut se produire au niveau physique par
s'efforçant d'atteindre un équilibre homéostatique.20
Selon Strabon,8 les seins droits de la
Les Amazones étaient brûlées vives dès leur plus jeune âge.
qu'ils pouvaient facilement utiliser leur bras droit pour chaque
l'objectif nécessaire, et en particulier celui du javelot ;
Ils utilisaient également l'arc, le sagaris et le bouclier léger.
Selon Diodore,⁴ les Amazones brûlèrent les
le sein droit des filles afin qu'il ne soit pas saillant et
être un obstacle lorsque leurs corps mûrissent; c'est pour
C’est la raison pour laquelle la nation des Amazones a reçu
l'appellation qu'elle porte. Dans l'Anabase d'Alexandre,
Arrian21 rapporte une histoire incertaine de
les cent guerrières, qui prétendaient être des Amazones,
qui furent présentés au roi en Médie par
le satrape Atropates. On dit que leur droit
Les seins étaient plus petits et étaient découverts au combat.
Ce rapport soutient la théorie de l'hypoplasie mammaire
causée par un lien ou un pincement. déformation corporelle
la ligature a été une mutilation corporelle
tout au long de l'histoire.22 Hypothétiquement, pénible
Certaines activités pourraient être à l'origine de la petite taille des seins. Jansen
et al.23 ont évalué deux cas d'hypoplasie mammaire
qui s'est développée après un traumatisme mammaire
bourgeonnement alors que le corps était soumis à une augmentation de l'activité physique
Theintz et al.24 ont testé la théorie selon laquelle le stress intense
L'entraînement physique pourrait inhiber l'axe hypothalamo-hypophysaire.
Axe gonadique des athlètes féminines. Généralités
La dépression de cet axe influence le développement précoce du sein
avant les premières règles.
Certaines personnes contestent la théorie de l'automastectomie
et affirmer que les Amazones seraient
n'ont pas les connaissances médicales nécessaires pour gérer
l'inévitable hémorragie massive ou infection si
Cette ablation du sein a effectivement eu lieu.
Fig. 1. Une figure féminine d'Amazone apparaît au nord-est de
Troie (Carte d'Ebstorf, E. Sommerbrodt, 1891).
Volume 119, numéro 3 • Les Amazones et la mutilation mammaire
811
putation du sein suivie de cautérisation
aurait pu être réalisé avec des instruments spécifiques
conçu à cet effet. durée
L'histoire, la chirurgie mutilante du cancer du sein a
ont été réalisées sans anesthésie.25 Il est connu
que les chirurgiens des seizième et dix-septième siècles
siècles, notamment Tabor et Heister, conçu
instruments qui ont facilité l'amputation rapide de
le sein.26
On considère généralement que le but principal
était de faciliter le tir à l'arc, pendant
ce qui pourrait gêner le sein. Évidemment,
une poitrine quelque peu semblable à celle d'un homme permet
la précision dans le lâcher de l'arc, qui est la plus importante
étape critique de la séquence. Nous pourrions nous interroger
Pourquoi n'ont-ils pas retiré les deux seins ? L'ablation
des deux seins aurait permis
Les femmes doivent être plus compétentes et précises dans leur travail.
avec un arc Selon Apollorodore,14 le
Les Amazones réservaient leur sein gauche pour allaiter.
Certaines personnes pensent que la croyance selon laquelle
L'idée que les Amazones aient mutilé un sein n'a pas beaucoup de sens.
à la lumière des archères à deux seins d'aujourd'hui.
En fait, les sportives d'aujourd'hui, y compris les archères,
ont généralement une petite poitrine car elles sont athlétiques
Les activités sont entravées par une forte poitrine. En tir à l'arc,
Un protège-poitrine est utilisé pour prévenir ou minimiser
le risque de blessure au sein.
D'après les données cliniques, on peut dire que
peut être beaucoup plus difficile pour une femme avec
Une forte poitrine pour utiliser un arc malgré une protection thoracique.
Letterman et Schurter27 ont rapporté que les lourds
Les seins modifient le centre de gravité en augmentant
lordose cervicale, intensifiant la tension sur l'extenseur
Cyphose des muscles du cou et du thorax.
Une autre explication serait la mutilation mammaire
a été réalisée pour la prévention du cancer du sein
douleur Il existe des preuves scientifiques à l'appui de cela
théorie spéculative L'exercice physique provoque
Les seins qui bougent de haut en bas et de gauche à droite.
Un déplacement important des seins entraîne souvent
Douleurs mammaires.28 La mobilité des seins est difficile à réduire
parce que le sein féminin ne contient pas de fibres fortes
soutien structurel intrinsèque. De nombreux athlètes se plaignent
douleur mammaire pendant la course ou l'activité physique
d'autres exercices à fort impact, en particulier pendant la période prémenstruelle
jours.29 Une autre affection mammaire courante
l'irritation des mamelons due à des frottements répétés
frottement contre les vêtements pendant la course.30
La période post-ovulatoire peut contribuer à
mécanisme à l'origine des douleurs mammaires. Tirer une flèche
Cela aurait été très douloureux si l'arc s'était accroché.
la sensibilité du sein en période post-ovulatoire.
Il est intéressant de noter la déclaration de Murray dans son livre31
que la répétition prolongée de la pression exercée par
La corde d'arc peut entraîner la formation d'une bosse
au sein du tissu adipeux, ce qui est cliniquement difficile à
se distinguer des tissus cancéreux. traumatisme chronique
et l'irritation resterait applicable en tant que possibilité
cause du cancer, bien qu'il n'existe pas de preuve formelle
preuves médicales à l'appui des affirmations selon lesquelles la maladie
Un traumatisme au sein peut entraîner un cancer.
Les antécédents de traumatisme mammaire ont été associés à
un risque accru de cancer du sein chez les hommes.32 Sein
Les traumatismes provoquent des lésions mammaires bénignes qui sont associées
avec un risque accru de développer un cancer du sein
cancer.33
Tout cela nous amène à nous demander si les Amazones
a pratiqué une mastectomie prophylactique pour prévenir
l'apparition d'une grosseur douloureuse ou d'un cancer.
Le cancer existe depuis la préhistoire.
Le plus ancien document médical concernant les tumeurs
du sein est l'ancien Edwin Smith Chirurgical
Papyrus (3000 à 2500 av. J.-C.).34
Avec un arc long, la poitrine gauche d'un droitier
Les archères sont dans la ligne de tir. Par conséquent,
Les archères droitières utilisent aujourd'hui un
une sangle en cuir pour maintenir leur sein gauche dégagé de
la corde de l'arc. Ce fait contredit l'hypothèse
que la mutilation du sein droit a été pratiquée
pour faciliter le tir à l'arc. avec un
arc réflexe composite court tiré à cheval,
Le tirage est court et horizontal.35 Cela peut
Expliquez pourquoi les Amazones ont sacrifié le droit
sein.
D'après les données disponibles, ce ne serait pas le cas.
Il serait déraisonnable de penser qu'ils étaient gauchers.
Les archers sassanides étaient capables de tirer
des deux côtés.36 Il est possible que
Les archers assyriens étaient peut-être gauchers.37
Cependant, cette théorie contredit la dominance oculaire.
théorie en tir à l'arc moderne selon laquelle si vous êtes
Si votre œil directeur est le droit, vous devriez être droitier.
archer (une personne peut être droitière mais
(œil gauche dominant, ou vice versa).31 La raison de
Ceci permet d'aligner l'œil dominant sur le
Flèche pour viser. Claude Serre, 38 ans, célèbre Français
Le dessinateur a représenté une archère, avec une force dévastatrice
humour (Fig. 2). Le sein gauche de la femme,
celui qui n'est pas déguisé en archer, se met en travers du chemin de
tirer sur la corde de l'arc. Il semble que la mutilation
La douleur au sein droit ne peut s'expliquer par de simples explications.
Pour des raisons pratiques, suggérant qu'une solution plus complexe serait préférable.
Une explication doit exister. Car chaque rôle en tant que
Artémis, déesse de la fertilité, était parfois représentée
comme ayant plusieurs seins, comme dans les statues de marbre de la
IIe siècle après J.-C., provenant d'Éphèse (Fig. 3 et 4).39
La statue d'Artémis d'Éphèse était censée
placé par la reine des Amazones. Certains érudits
ont suggéré qu'ils avaient sacrifié un sein
Chirurgie plastique et reconstructive • Mars 2007
812
à Artémis, la déesse qu'ils vénéraient. Slater40
on a supposé que les femmes qui se consacraient
aux déesses de l'époque des Grecs, on en coupait une
ou les deux seins pour présenter leurs parties corporelles à la
Les divinités comme signe de service. Artémis et Cybèle
(Fig. 5) semblent avoir incorporé le même ou un
Métaphore similaire de nature féminisée.41,42
Taylor35 a rapporté que la mutilation mammaire a une signification symbolique
ce qui représente les femmes qui étaient
Des demi-hommes.
Lorsque nous jugeons ce comportement par rapport à
La culture moderne d'aujourd'hui, le déni des Amazones
la féminité pour accroître leur efficacité au combat
Cela semble être une coutume barbare. Ce n'est vraiment pas acceptable.
plus étrange, ou du moins pas plus faux, que
bandage des pieds, affûtage des dents, mutilation génitale,
cicatrices intentionnelles et déformation crânienne,
insérer de grands disques dans la lèvre, ou girafe
ablation des deux mamelons des deux seins chez la femme
pour des raisons religieuses par les Skoptsy a également été
rapporté.43 D'un point de vue sociologique, dans le
La société exclusivement féminine des Amazones, mutilation des seins
a pu être interprété comme un insigne de
honneur pour les femmes guerrières et signe qu'une femme
était devenu un véritable guerrier. L'image de la femme à un seul sein
Cette femme aurait pu être psychologique
projection de la peur qu'une femme détienne le pouvoir
nourrir pourrait arbitrairement refuser un tel privilège
Fig. 3. Artémis d'Éphèse. Cette statue colossale d'Artémis est recouverte
avec de multiples seins, symbolisant la fertilité (Musée d'Éphèse, ap. J.-C.)
200).
Fig. 4. Artémis la Belle. Cette statue est semblable à la colossale Artémis.
Le haut du torse est recouvert de multiples seins, symbolisant
fertilité (Musée d'Éphèse, 200 après J.-C.).
Fig. 2. Remarquez le sein gauche de la femme qui tire
la corde de l'arc (Claude Serre).
Volume 119, numéro 3 • Les Amazones et la mutilation mammaire
813
jambes, comme en témoigne un sein mutilé
biologie.44 La pensée révisionniste est également manifeste en
L'article de Raber.45 Le dénudé, ou dans certaines versions
amputé, le sein de l'Amazone classique symbolise
le rejet de la féminité sexualisée attendue
des femmes en faveur du masculin et de la violence
poursuites Dans la mythologie gréco-romaine, la monstruosité
de Méduse et de la mutilation des Amazones
sont des représentations de la menace que représente un
la femme représente pour l'homme dans sa double condition
de la mère/objet du désir.46 Certains anciens
Les auteurs ont identifié Méduse comme la reine d'une tribu de
Les Amazones appelées Gorgones (Fig. 6).47
Il a été rapporté que les patientes ayant subi une mastectomie
ont des scores élevés en matière d'anxiété de mutilation ou
symptômes psychiatriques liés à la mutilation.48 Psychiatres
On parle parfois d'une équation pénis-seins.
La mastectomie a le même effet catastrophique de dégenrification
effet pour une femme comme l'amputation de
le pénis a pour un homme.49 Cela fait penser à un
Théorie freudienne liée au complexe d'Œdipe
et notamment les avantages liés à la peur de la castration. Selon
Selon cette théorie, les filles ne peuvent jamais développer un
Un surmoi fort car ils n'en font pas l'expérience.
La peur de la castration. D'où le triste constat de
la faiblesse morale de la femme.50
Qu'est-ce qui explique ce complexe et inadapté ?
Le comportement est inconnu. Comme l'ont indiqué Scupin et
DeCorse,51 Le comportement humain est toujours extrêmement
complexe, et démêler les causes et les effets de
L'activité humaine est toujours difficile. C'est asymétrique.
La mutilation me rappelle les mots de Dagobert Frey,
qui sont une réplique de l'original brillant de Plotin :
“ L’asymétrie signifie mouvement, relâchement, arbitraire,
” accident, vie, jeu et liberté. »52
AMAZONES DANS L'ART
Une preuve indirecte de l'existence du sein
La mutilation peut être obtenue en examinant le grec
art, car l'Amazonomachie était un art très populaire
thème récurrent chez les artistes grecs. D'après un Thor-
Fig. 5. Figurine de la Déesse Mère (6000 à 7000 av. J.-C., Musée des civilisations anatoliennes, Turquie).
Fig. 6. Temple d'Apollon, tête de Méduse, dont les cheveux serpentins et
On croyait que les visages monstrueux se transformaient en pierre s'ils les regardaient.
Elle représente à chaque fois le pouvoir terrifiant des hommes amazoniens
(Musée archéologique d'Istanbul, Turquie).
Chirurgie plastique et reconstructive • Mars 2007
814
analyse approfondie de l'art attique à figures noires, rouge
Nous avons identifié des peintures de vases figuratifs et des sculptures.
Amazones extrêmement féminines, avec des seins intacts et de grande taille
seins coniques et parfaitement symétriques (Fig. 7) ;
Amazones avec le sein droit nu et une autre
seins visibles sous leurs vêtements (Fig. 8), Amazones
avec leur sein gauche plus gros que leur sein droit ;
Amazones sans seins apparents ; Amazones avec
marques circulaires à l'endroit où les seins auraient dû apparaître ;
Les Amazones, les seins couverts d'un
dessin de petites spirales ; et Amazones à un seul sein
représentée avec le sein droit nu et une autre
sein manquant ou aplasique recouvert.
Les Amazones auraient sacrifié leurs droits
seins. Cependant, aucune représentation ne montre
un sein droit mutilé. Au contraire, un
On peut observer, en dessous, une hypoplasie ou une aplasie du sein gauche.
Les vêtements des Amazones dans l'art grec.
Les auteurs modernes ont souligné ces sources comme
des preuves permettant d'affirmer que les Amazones n'étaient pas
mutilées. De toute évidence, ces images d'Amazon reflètent
les fantaisies des artistes grecs. Par conséquent, ils
Ces représentations des véritables Amazones peuvent ne pas être exactes.
et doivent être traités séparément de l'écrit
Les sources sont un mauvais guide pour accéder à la compréhension scientifique.
Le numéro 9 en est un exemple remarquable : un sarcophage romain
au musée archéologique de Konya en Turquie.
Dans cette représentation, on perçoit des signes de mutilation.
sein gauche.
FÉMINITÉ AMAZONIENNE
La féminité amazonienne a inspiré de nombreux écrivains.
Une attention particulière est portée aux Penthesilea
Quintis53, une influenceuse beauté, écrit à propos de son visage…
” C'était une beauté à la fois terrible et splendide. »
Il a été rapporté qu'Achille l'avait tuée avec une lance au-dessus
son sein droit. Quintis remarque son exquis
Fig. 7. Amazone blessée, 400 av. J.-C. Entre deux femmes nues
La robe ceinturée est remontée sur l'épaule droite, dévoilant la poitrine.
(Musée d'Éphèse, Turquie).
Fig. 8. Frise du temple d'Hadrien. Quatre blocs forment la
Frise du bloc B : les Amazones fuient Hercule (300 ap. J.-C.).
jusqu'à 400 ; Musée d'Éphèse, Turquie).
Fig. 9. Sarcophage romain du musée de Konya, en Turquie.,
représentant Hercule et une guerrière amazone, du IIe siècle
NOM. Il y a des signes de mutilation mammaire. Amazon
Le guerrier ne porte aucun vêtement en métal ou en cuir qui aplatit
le sein.
Volume 119, numéro 3 • Les Amazones et la mutilation mammaire
815
La beauté même dans la mort : “ Bien qu'elle soit tombée dans
poussière et sang, son visage brillait sous sa
” De jolis sourcils, beaux même après la mort. »
Comme le rapporte Weinbaum,44 bien qu'Homère
Les Amazones étaient androgynes, davantage des guerrières
que la femme (Fig. 10), lors de la deuxième phase,
beauté, vulnérabilité et autres prescriptions masculines
Les aspects de la féminité étaient devenus dominants.
se réduit à une projection masculine du conquis
beauté, privée de son existence individuelle,
aurait inclus une communauté de femmes.54
Dans les figures amazoniennes représentées par les sculpteurs
et les peintres, les visages sont généralement calmes et idéalement
magnifiques. Leurs corps sont féminins et musclés à la fois.,
Souple et gracieuse dans une tunique courte. Cependant, dans
En fait, l'environnement physique aurait pu produire
des phénotypes très différents, tels que les
os des jambes courbés et bassin large causés par
une vie passée à cheval.
Les Amazones sont également associées à la nature sauvage
féminité De ce point de vue, la femme
Le bodybuilder est une version contemporaine de l'Amazone
et offre une alternative à l'expressivité
Normes de beauté corporelle.
Les femmes occupent désormais divers emplois auparavant
on pensait qu'elles étaient réservées aux hommes, et il y a
Plus de femmes à des postes d'autorité. Ce type de
La féminité contraste avec les stéréotypes conventionnels de
Les femmes sont perçues comme faibles et passives et représentent le
inversion de l'impératif culturel. L'Amazonie est
une femme qui, selon nous, peut relever avec succès le défi,
et ainsi contribuer à transformer la domination liée
au sexe, à la race, à la classe sociale, à l'âge, au handicap et
orientation sexuelle.55
La philosophie amazonienne jouit d'une popularité croissante
et une sympathie croissante en raison de
l'évolution du statut des femmes dans la société et le mot
Le terme « Amazon » est souvent utilisé pour désigner quelque chose de fort et d'athlétique.
Le féminisme et la beauté sur Amazon sont également concernés.
avec l'égalité physique. Comme l'a mentionné Greer,56 il
Il suffisait autrefois d'être belle ; maintenant, une
Une femme doit avoir un corps ferme et tonique.
renforcés par les magazines et l'industrie télévisuelle.
Hargreaves57 a rapporté que la musculature mince
est le nouvel idéal du corps féminin, du moins parmi les
La minceur de la classe moyenne blanche a été remplacée.
pour la tension et le confinement.58 Pour des raisons évidentes,
Les féministes ont tendance à idéaliser les Amazones.
“ Amazonisme ” est aussi une forme émergente de lesbianisme
activisme Selon Pastre,59 l'autonomie
et le modèle social original créé par les Amazones
était exclusivement homosexuel.
RÉSULTATS ÉTYMOLOGUES
Pour mieux comprendre les effets de l'amazonisme
Concernant la culture locale, nous avons utilisé des entretiens non structurés.
impliquant des conversations ouvertes avec des informateurs.
Preuves anecdotiques basées sur nos conversations
y compris des récits dont se souvenaient les aînés
membres de la société, mythes, récits, biographies,
et des styles suggérant que les Amazones étaient
cruel, impuissant, riche et hostile à la culture
valeurs.
Bien que la société actuelle de la région de la mer Noire
est généralement dominée par les hommes et la position
La condition des femmes est inférieure, les femmes dans certaines zones rurales
Dans ces régions, on pratique un mode de vie qui semble matrilinéaire.
Il est intéressant de noter que les ancêtres des femmes turques vivant
dans la région géographique de l'Amazonie
étaient bien entraînés au maniement de l'épée et du bouclier et
pouvait se battre efficacement contre des hommes.60
Une autre tradition qui s'est transmise
Giresun est une fête célébrée depuis des générations.
Île, anciennement appelée Ares, sur la mer Noire.
Chaque année, des femmes font le tour de l'île à la rame.
bateaux, et faire des vœux pour l'accomplissement de
Leur souhait est d'avoir un bébé. On pense que le
Des Amazones vivaient sur cette île. Cela appuie cette théorie
est un temple en ruines décrit par Apollonius
de Rhodes61 : “ … ils se hâtèrent tous vers le
temple d'Arès pour sacrifier des moutons. Sans délai
ils prirent place autour de l'autel des petits
des pierres qui se dressaient à l'extérieur du temple sans toit.
À l'intérieur du temple se trouvait une pierre noire sacrée.
” Que toutes les Amazones utilisaient autrefois pour prier… »
NOUVELLES DÉCOUVERTES ARCHÉOLOGIQUES
Hérodote rapporte que lors d'une bataille,
Les Grecs avaient vaincu les Amazones près de Thermodon
et est rentrée chez elle avec de nombreuses prisonnières.
à bord Cependant, en pleine mer, l'Am-
Fig. 10. Un sarcophage romain au musée de Kutahya, en Turquie.,
200 après J.-C. Les Amazones homériques étaient androgynes et plus encore
guerrière plutôt que femme.
Chirurgie plastique et reconstructive • Mars 2007
816
Les Azons se rebellèrent et tuèrent tous les Grecs (cela
Cela me rappelle une superstition bien connue des marins.
qu'une femme à bord d'un navire la nuit porte malheur
(chance). Cependant, les Amazones étaient de piètres navigatrices.
et, lors d'une tempête, furent rejetés sur le rivage de
le pays des Scythes. Les jeunes Scythes et
Les Amazones se marièrent et formèrent une nouvelle tribu, les
Les Sauromates, qui s'étaient installés dans la steppe entre
Les fleuves Don et Volga. Explorations intensives
Les habitants de cette région ont vérifié le mythe des Amazones.
à travers des preuves archéologiques de femmes riches
tombes contenant des ensembles complets d'armes et de chevaux
artifices.62,63
CONCLUSIONS
Les données scientifiques sur les Amazones ne sont pas primaires
parce qu'il n'y a aucune information écrite par
n'importe quelle Amazon. Cependant, il est hors de question de spéculer sur
On dit que les Amazones sont une réalité, avec de nombreux liens indirects.
preuves (par exemple, sources écrites, art, légende,
mythes et traditions locales) et sites archéologiques marqués
Les fouilles archéologiques peuvent contribuer à expliquer
De nombreux problèmes intrigants restent à résoudre.
La plupart des connaissances scientifiques relatives au sein
La mutilation est une hypothèse provisoire. Cependant,
il existe une proposition scientifique vérifiable selon laquelle
Les Amazones mutilèrent le sein droit pour faire le
côté droit du corps plus fort. Chez les patients atteints de
Une simple mastectomie serait une option intéressante.
de la recherche pour les connaissances scientifiques à comparer
la force du bras droit avec celle du
gauche. Il semble que le concept d'Amazonie soit encore
actif dans le processus culturel.
Ahmet Karacalar, MD.
Université Ondokuz Mayis
Faculté de médecine
Département de chirurgie plastique et reconstructive.
Samsun 55139, Turquie
akaraca@omu.edu.tr
DIVULGATION
L'auteur ne possède aucun intérêt financier dans aucune entreprise.
des produits, dispositifs ou médicaments mentionnés dans ce document
article.
RÉFÉRENCES
1. Church, A. J. L'Iliade d'Homère, 1re éd. New York : Trinket and
Tannen, 1951. P. 43.
2. Lang, A. Homère et l'épopée. New York : Longmans, Green,
1893. P. 338.
3. Hérodote. Histoires (Livre IV), 1re éd. Traduction de G.
Rawlinson. Hertfordshire : Wordsworth Editions, 1996. Pp.
305–388.
4. Diodore de Sicile. Diodore de Sicile, tome II, 1re édition. Traduction
par CH Oldfather. Cambridge : Université Harvard
Presse, 1935. Pp. 245–261.
5. Apollonius de Rhodes. Le Voyage d'Argo. Traduction d'EV.
Rieu. Middlesex, Royaume-Uni : Penguin Classics, 1959.
6. Justinus, M. J. Epitome de l'histoire philippique de Pompée Trogus,
1re éd. Traduction de J.S. Watson. Londres : Henry G. Bohn,
Jardin du couvent, 1853.
7. L'Énéide de Virgile : Relations sémantiques et noms propres, 1re éd.
Traduction de M. Paschalis. Oxford : Clarendon Press, 1977.
P. 368.
8. Strabon. La Géographie de Strabon, tome 2, 1re édition. Traduction de
H.L. Jones. Cambridge, Mass. : Harvard University Press,
1917. P. 193.
9. Kugler, H. Troianer Allerorten, 1ère éd. Stuttgart: Verlagsbu¨ro
Wais-Partner, 2001. Pp. 226–238.
10. Schechter, D.C. Mutilation mammaire chez les Amazones. Chirurgie
51: 554, 1962.
11. Mu¨hlbauer, W., et Wangerin, K. Embryologie et étiologie
des syndromes de Pologne et d'Amazonie. Handchir. Microchir.
Plast. Chir. 9: 147, 1977.
12. Blok, JH Les premières Amazones : perspectives modernes et anciennes sur une
Mythe persistant, 1re éd. Leiden : E. J. Brill, 1995. Pp. 1–19.
13. Burn, L. Dans M. Warner (éd.), Le monde des mythes : la légende
Passé, 1re éd. Londres : British Museum Press, 2003. Pp. 1–79.
14. Simpson, M. Dieux et héros des Grecs : La bibliothèque d'Apollorodore,
1re éd. Amherst, Mass. : Université du Massachusetts
Presse, 1976. P. 96.
15. Hutchins, R. M. Grands livres du monde occidental, hippocratiques
Écrits, 1re éd. Chicago : William Benton, 1952. Pp. 9–19.
16. Orose, P. Les Sept Livres de l'Histoire contre les païens, 2e édition
Éd. Traduction de RS Deferrari. Washington, D.C. : The
Presses de l'Université catholique d'Amérique, 1981. P. 36.
17. Isidore. Origines Sev Etymologiae, Vol. IX. Traduction de WM.
Lindsay. Oxford : Oxford University Press, 1911. P. 2.
18. Curtius Rufus, Q. Historiae. Alexandre et le Principat, 1ère éd.
Amsterdam : Acta Conventus Eirene, 1975. Pp. 363-367.
19. Karsten, R. Les civilisations des Indiens d'Amérique du Sud : avec
Ouvrage de référence sur la magie et la religion, 1re édition. Londres : Kegan,
Paul, Trench, Trubner, 1926. P. 158.
20. Steffenhagen, RA, et Burns, J.D. La dynamique sociale de
L'estime de soi : de la théorie à la thérapie. New York : Praeger, 1987. P. 101.
21. Bosworth, AB D'Arrien à Alexandre : Études historiques
Interprétation. Oxford : Clarendon Press, 1988. P. 65.
22. Gerszten, PC et Enrique, G. Déformation crânienne intentionnelle :
Une forme d'automutilation en voie de disparition. Neurochirurgie
37: 374, 1995.
23. Jansen, DA, Stoetzel, RS et Leveque, JE Premenarchal
blessure sportive au bourgeon mammaire comme cause de
Asymétrie : prévention et traitement. Breast J. 8 : 108, 2002.
24. Theintz, GE, Howald, H., Weiss, U. et Sizonenko, PC.
Preuves d'une réduction du potentiel de croissance chez les adolescents
gymnastes féminines. J. Pediatric. 122:306, 1993.
25. Pluchinetta, AM Une vision subjective du cancer du sein vu
à travers le regard des femmes dans l'histoire. Breast 3 : 230, 1999.
26. Cotlar, AM, Dubose, JJ et Rose, DM. Histoire de la chirurgie
Pour le cancer du sein : Du radical au sublime. 2e partie. Présenté
au 50e symposium annuel de la Société des forces aériennes
Chirurgiens cliniciens, New York, NY, 31 mars–2 avril 2003.
27. Letterman, G., et Schurter, M. Effets de l'hypertrophie mammaire
sur le système squelettique. Dans J. R. Lewis, Jr. (Éd.), L'Art
de la chirurgie plastique esthétique, vol. 2, 1re éd. Boston : Little, Brown,
1991. Pp. 861–863.
28. Page, KA et Steele, JR. Mouvements mammaires et soutien-gorge de sport
Conception : Implications pour les recherches futures. Sports Med. 27 :
205, 1994.
29. Pfeifer, S., et Pasquale, P. L'athlète féminine : quelques aspects gynécologiques
considérations. Sports Med. Arth. Rev. 10:2, 2002.
30. Levit, F. Les mamelons du joggeur. N. Engl. J. Med. 17 : 1127, 1977.
Volume 119, numéro 3 • Les Amazones et la mutilation mammaire
817
31. Elliot, M. Guide de référence pour les archers à arc recourbé (édition électronique),
5e éd. 2002. P. 30.
32. Thomas, D. M., Jimenez, LM et McTiernan, A. Sein
Cancer chez l'homme : facteurs de risque et implications hormonales.
Am. J. Epidemiol. 135:734, 1992.
33. Dupont, WD, et Page, DL Risque de cancer du sein
chez les femmes atteintes d'une maladie mammaire proliférative. N. Engl. J. Med.
312: 146, 1985.
34. Breasted, J. H. Edwin Smith Surgical Papyrus, 1re éd. Chicago :
Presses de l'Université de Chicago, 1993. Pp. 363, 463.
35. Taylor, T. La préhistoire du sexe : quatre millions d'années d'humanité
Culture sexuelle, 1re éd. New York : Batham Books, 1997. Pp.
1–353.
36. Dwyer, B. Réseau de recherche sur le tir à l'arc traditionnel asiatique (électronique)
Édition). Selby S. (Éd.), 2001.
37. Cornuelle, C. Cercle d'études iraniennes anciennes à l'École de
Études orientales et africaines, Université de Londres, 1998-2002. (Électronique)
(Édition). CAIS en ligne.
38. Serre, C. Sport, 1re éd. Londres : Methuen London, 1984.
39. Littleton, C.S. Mythologie : Anthologie illustrée du monde
Mythes et récits, 1re édition. Londres : Duncan Baird Publishers,
2002.
40. Slater, P. La Gloire d'Héra : Mythologie grecque et famille grecque,
1re éd. Boston : Beacon, 1968.
41. Doody, M.A. La véritable histoire du roman. New Brunswick, NJ :
Presses universitaires de Rutgers, 1996. Pp. 64–67.
42. Hart, FE “ Grande est Diane ” de l'Éphèse de Shakespeare : Études sur
Littérature anglaise, 1500-1900, vol. 43. Lawrence, Kansas : Université
de Kansas Press, 2003. P. 347.
43. Encyclopædia Britannica. Modifications et mutilations corporelles.
Encyclopædia Britannica Premium Service, 2004.
44. Weinbaum, B. Îles de femmes et d'Amazones : Représentations
et Réalités, 1re éd. Austin, Texas : University of Texas Press,
1999. Pp. 121–151.
45. Raber, KL Les femmes guerrières dans les pièces de Cavendish et
Killigrew : Études de littérature anglaise, vol. 40. Houston, Texas :
Université Rice, 2000. P. 413.
46. Flores, N. La Quintrala : Le rejet de l'histoire comme patriarcale
Légitimation du discours dans l'œuvre de Mercedes Valdivieso
Maldita Yo Entre Las Mujeres. Colloque 48 : 277, 1995.
47. Gottschalk, LA, et Hoigaard-Martin, J. L'émotionnel
impact de la mastectomie Psychiatry Res. 17:153, 1986.
48. Wilk, S. R. Méduse : résoudre le mystère de la Gorgone. Oxford :
Oxford University Press, 2000. Pp. 25, 89, 220.
49. Goin, JM et Goin, MK Aspects psychologiques de l'esthétique
chirurgie plastique Dans J. R. Lewis, Jr. (Éd.), L'art de l'esthétique
Chirurgie plastique, vol. 1, 1re éd. Boston : Little, Brown, 1991. Pp.
39–47.
50. Brown, J. A. C. Freud et les post-freudiens, 14e éd. New York :
Penguin Books, 1983, pp. 17–35.
51. Scupin, R., et DeCorse, C. R. Anthropologie. Upper Saddle
River, NJ : Prentice Hall, 1992. Pp. 1–22.
52. Bochner, S. Symétrie et asymétrie. Dans PP Wiener (éd.),
Dictionnaire de l'histoire des idées, vol. 4. New York : Charles
Scribner's Sons, 1973. P. 346.
53. Quintis, S. La Chute de Troie. Traduction par A.S. Way. Cambridge,
Mass. : Harvard University Press, 1913.
54. Kick, LL L'île des femmes et des Amazones : Représentations
et réalités par B. Weinbaum. Critiques de livres. Anchorage, Alaska :
Société d'études utopiques, 2000, p. 305.
55. Guthrie, S.R. Féminisme et corps féminin, Castelnuova, 1re édition
éd. Boulder, Colo. : Lynne Rienner Publishers, 1998. Pp.
1–181.
56. Greer, G. La femme entière, 2e éd. Londres : Anchor, 2000.
Pages 23 à 32.
57. Hargreaves, J. Les femmes sportives : questions cruciales dans l'histoire et
Sociologie du sport féminin, 1re éd. New York : Routledge, 1994.
Pages 1 à 344.
58. Jones, SG Histoires, Fictions et Xena : Princesse Guerrière.
Télévision Nouveaux Médias 1 : 403, 2000.
59. Pastre, G. Lesbiennes du XXe siècle : faut-il raviver les souvenirs
ou rompre avec le passé ? J. Homosex. 25:127, 1993.
60. Do˘ramacı, E. Les femmes en Turquie et le nouveau millénaire, 1re édition
Éd. Istanbul : Semih Ofset, 2000. P. 1 à 15.
61. Apollonius de Rhodes. Oxford World's Classics : Jason et le
Toison d'Or (L'Argonautique). Traduction de R. Hunter.
Oxford : Oxford University Press, 1993. P. 63.
62. Davis-Kimball, J., Murphy, EM, Koryakova, L., et
Yablonsky, LT Kourganes, sites rituels et établissements : Eurasie
Âge du bronze et de l'âge du fer. Oxford : Archeopress, 2000. Pp.
31–141.
63. Guliaev, VI Les Amazones en Scythie : nouvelles découvertes au Moyen Âge
Don, Russie méridionale. Archéologie mondiale. 35 : 112, 2003.
Chirurgie plastique et reconstructive • Mars 2007
818
Inversion-affaissement du mamelon
Les mamelons ombiliqués ne sont pas qu'un problème esthétique. Ils peuvent gêner l'allaitement et même provoquer des abcès. Un piercing qui relâche les brides tirant le mamelon vers l'intérieur est très efficace. Fabriqué en or, ce bijou est biocompatible et se porte facilement comme un accessoire. Il est recommandé de le garder en place pendant environ 3 mois.